عبارات قليلة لكنها قارعة ..
القرآن الكريم يذكر قصصا طويلة في عبارات قليلة وقصيرة وقارعة
و في غاية الفصاحة و البلاغة
و يركز على نقاط تساعد على تحقيق الأهداف القرآنية المتمثلة في إيقاظ المتعنتين والمغرورين
و بيان ضعف الإنسان أمام قدرة الجبار المتعال .
حادثة أصحاب الفيل تبيّن أنّ المعجزات و الخوارق لا تستلزم- كما ظنّ بعض- وجود النّبي و الإمام
بل تظهر في كلّ ظرف يشاء اللّه فيه أن تظهر.
الهدف منها إظهار عظمة اللّه سبحانه و حقانية دينه .
وعقاب أصحاب الفيل العجيب والأعجازي الخارق
يختلف عمّا نزل من عقاب على أمم أخرى
مثل طوفان قوم نوح
و زلزال قوم لوط و إمطارهم بالحجارة
و صاعقة قوم ثمود
فهذه سلسلة حوادث طبيعية يتمثل إعجازها في حدوثها في تلك الظروف الخاصّة .
أمّا قصّة إبادة جيش أبرهة بحجارة من سجّيل، ترميها طير أبابيل، ليست كالحوادث الطبيعية .
تحليق الطيور الصغيرة
و اتجاهها نحو ذلك الجيش الخاص
و رميه بالحجارة التي هشّمت أجساد جيش ضخم ...
كلّ تلك امور خارقة للعادة.
و لكنّها- كما نعلم- ضئيلة جدّا أمام قدرة اللّه تعالى .
اللّه الذي خلق داخل هذه الحجارة قدرة ذرية لو تحررت لولدت انفجارا هائلا
إنه تعالى القادر على أن جعل في هذه الحجارة خاصية تستطيع أن تحوّل جيش أبرهة إلى ( عصف مأكول ).
لسنا في حاجة لأن نذهب إلى ما ذهب إليه بعض المعاصرين
في تفسير هلاك جيش أبرهة بمكروبات وباء الحصبة و الجدري
أو أن نقول إنّ هذه الحجارة كانت ذرات متكافئة أزيلت الفراغات بينها فأصبحت ثقيلة للغاية
و قادرة على أن تخترق الأجساد .
كلّ هذه تبريرات تستهدف إعطاء صفة طبيعية لهذه الحادثة.
إن كلّ ما نعلمه هو أنّ هذه الحجارة كانت لها خاصية غريبة في تهشيم الأجسام.
و لم يخبرنا القرآن بأكثر من ذلك
و ليس الأمر بمتعذر أمام قدرة اللّه سبحان وتعالى .
وكل الذي نعلمه أن هذه الحجارة السجيلية قريبة جدا من أي
طاغوت ومستكبر ومتجبر يريد ال تجاوز على حرمات الله تعالى
و في غاية الفصاحة و البلاغة
و يركز على نقاط تساعد على تحقيق الأهداف القرآنية المتمثلة في إيقاظ المتعنتين والمغرورين
و بيان ضعف الإنسان أمام قدرة الجبار المتعال .
حادثة أصحاب الفيل تبيّن أنّ المعجزات و الخوارق لا تستلزم- كما ظنّ بعض- وجود النّبي و الإمام
بل تظهر في كلّ ظرف يشاء اللّه فيه أن تظهر.
الهدف منها إظهار عظمة اللّه سبحانه و حقانية دينه .
وعقاب أصحاب الفيل العجيب والأعجازي الخارق
يختلف عمّا نزل من عقاب على أمم أخرى
مثل طوفان قوم نوح
و زلزال قوم لوط و إمطارهم بالحجارة
و صاعقة قوم ثمود
فهذه سلسلة حوادث طبيعية يتمثل إعجازها في حدوثها في تلك الظروف الخاصّة .
أمّا قصّة إبادة جيش أبرهة بحجارة من سجّيل، ترميها طير أبابيل، ليست كالحوادث الطبيعية .
تحليق الطيور الصغيرة
و اتجاهها نحو ذلك الجيش الخاص
و رميه بالحجارة التي هشّمت أجساد جيش ضخم ...
كلّ تلك امور خارقة للعادة.
و لكنّها- كما نعلم- ضئيلة جدّا أمام قدرة اللّه تعالى .
اللّه الذي خلق داخل هذه الحجارة قدرة ذرية لو تحررت لولدت انفجارا هائلا
إنه تعالى القادر على أن جعل في هذه الحجارة خاصية تستطيع أن تحوّل جيش أبرهة إلى ( عصف مأكول ).
لسنا في حاجة لأن نذهب إلى ما ذهب إليه بعض المعاصرين
في تفسير هلاك جيش أبرهة بمكروبات وباء الحصبة و الجدري
أو أن نقول إنّ هذه الحجارة كانت ذرات متكافئة أزيلت الفراغات بينها فأصبحت ثقيلة للغاية
و قادرة على أن تخترق الأجساد .
كلّ هذه تبريرات تستهدف إعطاء صفة طبيعية لهذه الحادثة.
إن كلّ ما نعلمه هو أنّ هذه الحجارة كانت لها خاصية غريبة في تهشيم الأجسام.
و لم يخبرنا القرآن بأكثر من ذلك
و ليس الأمر بمتعذر أمام قدرة اللّه سبحان وتعالى .
وكل الذي نعلمه أن هذه الحجارة السجيلية قريبة جدا من أي
طاغوت ومستكبر ومتجبر يريد ال تجاوز على حرمات الله تعالى
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
( أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفِيلِ
أَ لَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ
وَ أَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبابِيلَ
تَرْمِيهِمْ بِحِجارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ
فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ )
صدق الله العلي العظيم
مما راق لي
( أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفِيلِ
أَ لَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ
وَ أَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبابِيلَ
تَرْمِيهِمْ بِحِجارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ
فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ )
صدق الله العلي العظيم
مما راق لي
via منتديات اميرات العراق :: PRINCESSESIRAQFORUM :: http://www.lluull.net/vb/showthread.php?t=71205&goto=newpost